Хотя «по анкете» Мандельштам до 1911 года проходил как иудей, его семья была достаточно безрелигиозной. С другой стороны, вся атмосфера русского Серебряного века подогревала интерес к религии. У Мандельштама этот интерес вписывался в более широкий общекультурный контекст («тоска по мировой культуре»).

Случай О. Э. Мандельштама здесь чрезвычайно показателен. И дело не только во всем известной «эпиграмме на Сталина», приведшей, как полагают многие, к трагическому концу поэта в пересыльном лагере на Черной речке под Владивостоком. Политика так или иначе сопровождала Мандельштама всю жизнь: от его ранних эсеровских увлечений через драматические коллизии биографии поэта времен Гражданской войны и вплоть до его крайне амбивалентного (как сейчас выясняется) отношения к сталинской культуре 1930-х годов.

Поговорим о политических взглядах юноши-Мандельштама, его причудливых маршрутах эпохи революции и Гражданской войны (и тем, как они отразились в его творчестве). Затронем, конечно же, и модную тему «Мандельштам и Сталин», совсем не такую однозначную, как это еще недавно казалось.       

Случай О. Э. Мандельштама здесь чрезвычайно показателен. И дело не только во всем известной «эпиграмме на Сталина», приведшей, как полагают многие, к трагическому концу поэта в пересыльном лагере на Черной речке под Владивостоком. Политика так или иначе сопровождала Мандельштама всю жизнь: от его ранних эсеровских увлечений через драматические коллизии биографии поэта времен Гражданской войны и вплоть до его крайне амбивалентного (как сейчас выясняется) отношения к сталинской культуре 1930-х годов.

Поговорим о политических взглядах юноши-Мандельштама, его причудливых маршрутах эпохи революции и Гражданской войны (и тем, как они отразились в его творчестве). Затронем, конечно же, и модную тему «Мандельштам и Сталин», совсем не такую однозначную, как это еще недавно казалось.       

Случай О. Э. Мандельштама здесь чрезвычайно показателен. И дело не только во всем известной «эпиграмме на Сталина», приведшей, как полагают многие, к трагическому концу поэта в пересыльном лагере на Черной речке под Владивостоком. Политика так или иначе сопровождала Мандельштама всю жизнь: от его ранних эсеровских увлечений через драматические коллизии биографии поэта времен Гражданской войны и вплоть до его крайне амбивалентного (как сейчас выясняется) отношения к сталинской культуре 1930-х годов.

Поговорим о политических взглядах юноши-Мандельштама, его причудливых маршрутах эпохи революции и Гражданской войны (и тем, как они отразились в его творчестве). Затронем, конечно же, и модную тему «Мандельштам и Сталин», совсем не такую однозначную, как это еще недавно казалось.       

Поговорим о том, как акмеизм Мандельштама повлиял на его отношение к трем основным ветвям христианства, почему поэт заинтересовался афонским имяславием, зачем он принял крещение по протестантскому методистскому обряду, был ли Мандельштам христианским экуменистом и причем здесь Петр Чаадаев.         

Лекция проходит в рамках совместного проекта Библиотек Екатеринбурга и клуба "Горький". Соорганизатор мероприятия УрО РАН.

Подписывайтесь на нашу группу во ВКонтакте  и на телеграм-канал, чтобы быть в курсе новостей.

Как пройти в нашу библиотеку: